不拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句(jù)式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之(zhī)，不(bù)拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的经文和(hé)传文都(dōu)普(pǔ)遍地学习了(le)，不受时(shí)俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能(néng)够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不(bù)受制于从师(shī)的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束(shù)，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说(shuō)，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱(jiàn)，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人(rén)之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其(qí)身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之(zhī)书而习其句读(dú)者，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其(qí)道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群(q一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月ún)聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其可怪也(yě)欤！

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