輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然(rán)也的然(rán)是(shì)輮使之然也的(de)然指代前面(miàn)的加(jiā)工使木材曲折(zhé)的(de)。

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輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然(rán)也的然

　　輮(róu)使之然(rán)也(yě)的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能够(gòu)已”这个中心(xīn)观点，从学习(xí)的意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇(piān)，其间(jiān)有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在(zài)原文中本不(bù)相连，可(kě)是意(yì)脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之(zhī)于(yú)人们了解的事物，又(yòu)包(bāo)括(kuò)丰厚夏洛的网作者是谁 夏洛夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁的网主人公是谁的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人(rén)深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学(xué)习(xí)不能够中(zhōng)止，便(biàn)是想(x夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁iǎng)捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视(shì)这个问(wèn)题(tí)，所(suǒ)以他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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