为(wèi)学患(huàn)无疑(yí) 疑则有(yǒu)进(jìn)也的(de)拼(pīn)音，为学患(huàn)无疑 疑则有进也的意思拼音是“为学患无疑，疑则有进也”的意思是学习(xí)这件事情忧患的是没有疑问，学习中只(zhǐ)有疑问(wèn)才会不断的(de)进(jìn)步的。

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为学患无(wú)疑(yí) 疑(yí)则有进也的拼音，为学(xué)患无疑 疑则有进也的(de)意思拼音

　　出(chū)自宋(sòng)代陆九渊《陆九渊集·语录(lù)下(xià)》中的一句话，阐述(shù)了陆九(jiǔ)渊的(de)伦理思想。

　　原文：

　　为学(xué)患(huàn)无(wú)疑，疑则有(yǒu)进，小疑则(zé)小进，大疑(yí)则大(dà)进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是没有疑问，有疑问(wèn)才能有进(jìn)步的空间。

　　有(yǒu)小的疑(yí)问就会有小(xiǎo)的进步，有大的疑问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕(pà)，担心。

　　②无(wú)疑：没有疑问，确凿～。

　　③大(dà)疑则大(dà)进(jìn)：你有大的的疑(yí)问和困惑并去(qù)思(sī)考，则会有(yǒu)大的(de)进步。

　　怀疑这东西，是觉(jué)醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为(wèi)学患(huàn)无疑(yí)，疑则(zé)有进(jìn)”体(tǐ)现了辩(biàn)证否定(dìng)府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀观，既肯定又否(fǒu)定，既保留又克服(fú)；

　　“为(wèi)学之实，故在(zài)践履”“物有(yǒu)甘(gān)苦，尝(cháng)之者(zhě)识(shí)”体现了实践是认识的来源；

　　“学如不(bù)及，犹恐失之”形容学习勤奋，进(jìn)取心强，体(tǐ)现(xiàn)了意(yì)识的能动作(zuò)用。

　　书(shū)籍(jí)简介：

　　《陆九渊集》于《象(xiàng)山先生全集(jí)》的卷次(cì)一仍其旧，共有(yǒu)正文(wén)三十六(liù)卷，只是加(jiā)有一个前言和附录。

　　附录包括(kuò)各本序跋、朱熹之书信和(hé)《象(xiàn府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀g)山(shān)学案》案语等史料。

　　陆九渊的教育思(sī)想散见(jiàn)于《陆(lù)九渊集》的各卷之中，其中以《语录》(卷三(sān)十四、卷三十(shí)五)较为(wèi)集中。

　　陆九渊一生不注(zhù)重著书(shū)立说，其语录和少量(liàng)诗文由其府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并(bìng)由其学(xué)生于嘉定五年（1212）刊(kān)行(xíng)。

　　1980年(nián)1月中华书局整理(lǐ)为《陆(lù)九渊集》出版发行(xíng)。

　　作者简介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚(fǔ)州金溪（今江(jiāng)西省金溪县）人，南宋哲(zhé)学家、官员(yuán)，陆(lù)王心学(xué)的代表(biǎo)人物(wù)。

　　因书斋名(míng)“存”，世(shì)称存斋(zhāi)先生。

　　又因讲学于象山书(shū)院，被(bèi)称为“象山先生(shēng)”，学者(zhě)常(cháng)称其为“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝(xiào)宗乾道八年（1172年）进士及第，初调靖安(ān)主簿，历国子正(zhèng)。

　　有感于靖康时事(shì)，便访勇(yǒng)士，商议(yì)恢复大略。

　　曾上奏五事，遭给事中王(wáng)信所驳(bó)，遂(suì)还(hái)乡讲学。

　　绍熙二年(nián)（1191年(nián)），升知荆门军，甚有政绩(jì)。

　　绍熙三年十二月（1193年1月(yuè)），陆九渊逝世，年五十(shí)四。

　　嘉定十年（1217年），追(zhuī)谥“文安”。

　　陆九渊为(wèi)宋(sòng)明两(liǎng)代“心学” 的开山(shān)之祖，与(yǔ)朱熹齐名。

　　陆(lù)九渊主张“心即理”说、“发明(míng)本心”、“尊德(dé)性”、“大做一(yī)个(gè)人(rén)”、“践履工夫(fū)”等，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇(yǔ)宙”，“学茍知道，六经皆我注脚(jiǎo)”。

　　上(shàng)承孔(kǒng)孟，下启(qǐ)王守仁，形成“陆王学派”，是中国儒家精神的真正体现(xiàn)，不仅(jǐn)对中国，也对日本、韩(hán)国、新(xīn)加坡等国的思想和社会变革(gé)产生(shēng)过重大影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无(wú)疑,疑则有进读音(yīn)是(shì)什么？

　　为学患无疑，疑则(zé)有(yǒu)进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南(nán)宋哲学家(jiā)陆九渊老夫子之(zhī)言。

　　此话(huà)可直译为：“读书(shū)做学问就怕发(fā)现不(bù)了(le)问题，只有带着问题学习才(cái)能进(jìn)步”。

　　也就(jiù)是常(cháng)说(shuō)的“学贵有疑(yí)”、“读死书不如不读书(shū)”、“学以致(zhì)用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接近程颢，偏重在心(xīn)性的修养，他认为朱熹的“格物致知(zhī)”方法过于“支离破碎”。

　　陆九(jiǔ)渊是“心学”的创始人，其主张“吾(wú)心即是(shì)宇(yǔ)宙”，“明心见性”，“心即是理”，重视持(chí)敬(jìng)的内省(shěng)工夫。

　　即是所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重于探讨(tǎo)宇宙自然的“所以(yǐ)然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生伦理，人(rén)周围的(de)一切洞行悄都是人(rén)心的幻化和表现。

　　人(rén)心不是(shì)作为(wèi)心理器官、而是作为道德实(shí)体加以论述，认为(wèi)人们的一切道德(dé)意识、道德准则等无不(bù)包括于人心之中。

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