子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自(zì)己的(de)价(jià)值，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那(nà)里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个(gè)人从小就应(yīng)该知道(dào)的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学(义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思xué)习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐(nài)的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五(wǔ)义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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