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西方的几何学来源于什么的勾股之学,认为西方的几何学来源于什么的勾股之学

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  作(zuò)家许地山简介,许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃,字地山(shān),笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介,许(xǔ)地(dì)山简介资料

  许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃,字地山(shān),笔名落花生。

  生于台(tái)湾(wān)台南(nán),甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居福建龙(lóng)溪(漳州)。

  幼年随父在(zài)广东读书,中学饿毕业因家境衰落(luò),到漳州第(dì)二师范教书,1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教(jiào),1916年回国。

  次(cì)年入燕京大(dà)学(xué),得文学士学位后再(zài)入宗教学(xué)院(yuàn),得神学士学位。

  1923年赴美入哥伦比亚大学(xué),次年到英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大学研(yán)习(xí)。

  他对(duì)宗教史有精深(shēn)研究,也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学,掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和中国(guó)古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文,是著名学者(zhě)。

许地山简介

  许地山,(1894年2月3日(rì)-1941年8月4日),名(míng)赞(zàn)堃(kūn)(kun),字地山,笔(bǐ)名(míng)落华生(古时“华”同“花”,所(suǒ)以也(yě)叫落(luò)花生(shēng)),籍贯广东揭阳。

  生(shēng)于(yú)台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

  许地山是中国现(xiàn)代(dài)著名小说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时(shí)期(qī)新文学运动先驱者之一。

  在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕果。

  1917年考入北京大学文学院,1926年毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

  期间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊,积(jī)极宣传革命。

  “

  五·四(sì)”前后从事(shì)文(wén)学活动,后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等(děng)。

  1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授,遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

  在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香(xiāng)港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

  一生著作颇多,有《花》《落花生》等。

  许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景,主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学》;译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等,与印(yìn)度文(wén)学有关的文章(zhāng),书籍。

  扩展资料:

  部分代(dài)表(biǎo)作品内容:

  1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国(guó)现代作家许(xǔ)地山的作品。

  这是一篇叙(xù)事散文,全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生(shēng)”来写,真实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受到的(de)教(jiào)育。

  散(sàn)文描(miá西方的几何学来源于什么的勾股之学,认为西方的几何学来源于什么的勾股之学o)述了(le)一家(jiā)人收获花生的情景,通过谈论花生的好处,借物(wù)喻人,揭示了(le)花(huā)生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

  说明人要做有用的人(rén),不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没有好处的人,表达了作者不(bù)为名利,只求有(yǒu)益于社(shè)会的(de)人生理想和价值观。

  2、本书收录了许(xǔ)地山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章,涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领域。

  宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关系;医学和道教(jiào)的关系(xì);宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等问(wèn)题(tí)。

  文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证,对礼俗的议论(lùn),也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的记(jì)述。

  语(yǔ)文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》这篇文章外,主要讨(tǎo)论的是汉字改革问(wèn)题。

  《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义,并讨(tǎo)论了(le)国学(xué)的价值(zhí)和路向等问题。

  参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源:百度百科-许地山

  作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介,许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃,字(zì)地山,笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地(dì)山简介,许(xǔ)地山简介资料

  许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山,笔名(míng)落花生(shēng)。

  生于台(tái)湾台南(nán),甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建龙溪(漳州(zhōu))。

  幼(yòu)年随父(fù)在广东读书(shū),中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落(luò),到漳州第二师范教书,1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教,1916年回国。

  次年入燕京大学,得文学(xué)士学位(wèi)后再入宗教学院,得神学士(shì)学位。

  1923年赴美入哥伦比亚大学,次年到英国牛津大(dà)学研习。

  他对宗(zōng)教史有精深(shēn)研究,也下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学(xué)、人(rén)类(lèi)学、民俗学,掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中国古代(dài)的金文、甲骨文,是(shì)著名学者。

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  许(xǔ)地(dì)山,(1894年(nián)2月3日(rì)-1941年8月4日(rì)),名赞堃(kun),字地(dì)山,笔名落华生(古时“华”同“花”,所以(yǐ)也叫落花生),籍贯广东揭阳(yáng)。

  生于台湾(wān)一个爱国志士(shì)家庭。

  许地山是中国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

  在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

  1917年考入北京大学(xué)文学院,1926年毕业并留(liú)校任教。

  期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊,积极宣(xuān)传革命。

  “

  五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动,后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

  1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文(wén)学(xué)院主任教(jiào)授(shòu),遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

  在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

  一生著作(zuò)颇多(duō),有《花》《落花(huā)生》等。

  许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为背景,主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》;译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等,与(yǔ)印(yìn)度文学有关的(de)文章,书(shū)籍(jí)。

  扩(kuò)展资料:

  部分代表作(zuò)品内容:

  1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国现代(dài)作家许地(dì)山的(de)作品(pǐn)。

  这是一篇叙(xù)事散文,全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写,真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

  散(sàn)文描(miáo)述了(le)一(yī)家人收获花生的(de)情景,通(tōng)过谈论(lùn)花生(shēng)的好(hǎo)处,借物喻人,揭示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

  说明人要做有用(yòng)的(de)人,不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对(duì)别人没(méi)有好处的人,表达了作者(zhě)不为名利,只求有益于(yú)社会的人生理想和价值(zhí)观。

  2、本书(shū)收录了许地山在逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章,涵(hán)盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

  宗(zōng)教部分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系;医学和道教的关系;宗(zōng)教对妇女的态度(dù)等(děng)问题。

  文(wén)物部(bù)分既(jì)有对(duì)器(qì)物、制度等的考证,对礼俗的议论,也有对香港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

  语文(wén)部分除《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外,主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革(gé)问(wèn)题。

  《国粹与国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的定义(yì),并讨论了国(guó)学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

  参(cān)考资料(liào)来(lái)源:百度(dù)百科-许地(dì)山

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